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Date de la conférence: 2-3 novembre 2019

Emplacement: Harbourfront Centre, 235 Queens’s Quay West, Toronto, Canada.

Conférencier principal: Angela Davis… Activiste, auteur, éducateur et érudit

Cela fait 50 ans que 400 000 personnes se sont rendues à Bethel, dans l’État de New York, pour participer à un événement qui est devenu l’une des pierres angulaires de la culture depuis une génération: Woodstock. En tant que participants à un mouvement social amorphe, la génération de Woodstock a été définie par opposition aux générations précédentes. Bien qu'ils aient grandi à une époque de privilèges incroyables, de programmes sociaux généralisés, de logements et d'éducation d'après-guerre et d'une richesse croissante, ils ont rejeté ou tenté de redéfinir les valeurs traditionnelles. En théorie, les partisans de la contre-culture ont rejeté l'individualisme, la concurrence et le capitalisme. Le rejet de la monogamie et de la famille nucléaire traditionnelle a cédé le pas à un idéal commun: désavouer l’individualisme et la propriété privée au profit de la nourriture partagée, du travail et du sexe. Comme le souligne l'historien Michael Doyle, le mythe de Woodstock est que «en période de conflit militaire à l'étranger, les conflits raciaux et ethniques à la maison, lorsqu'une profonde division sociale appelée« fossé des générations »séparent les parents des enfants, près d'un demi-million les jeunes se sont retirés de la proximité de ces conflits et sont retournés au jardin pour tenter de «libérer leur âme». »En tant que tel, Woodstock a un certain poids symbolique pour les participants des mouvements de contre-culture des années 1960 et 1970 et pour quiconque Le mouvement de la contre-culture englobe: le mouvement des droits civiques, la liberté d'expression, la nouvelle gauche, la lutte contre la guerre, la lutte contre le nucléaire, le féminisme, le mouvement d'école libre, la culture de la drogue, l'environnementalisme, l'activisme étudiant , Producerisme, libération de la communauté gay, révolution sexuelle et montée de Hippies vers des innovations dans les domaines de la mode, de la musique, du cinéma et de la littérature. Le poète américain John Perry Barlow a déclaré un jour: «J'ai commencé comme un beatnik adolescent, puis je suis devenu un hippie, puis un cyberpunk. Et maintenant, je suis toujours membre de la contre-culture, mais je ne sais pas comment appeler cela. »Comment les différents mouvements au sein de la contre-culture ont-ils évolué au cours des 50 dernières années? Que sont devenus les hippies? Pour qui la révolution sexuelle a-t-elle été écrite? Comment le mouvement des droits civiques a-t-il évolué? Comment une génération qui a «abandonné» s'est-elle réengagée? Comment cette culture marginale a-t-elle été appropriée par les spécialistes du marketing? A quel point était-ce difficile de vivre un idéal, en particulier à la lumière de la guerre froide et de la montée du reaganisme?

Notre comité de la conférence accepte les propositions de présentation individuelles de 300 mots et les propositions de panel (3 personnes maximum) de 900 mots, basées sur l’un des thèmes ci-dessus.

Ce sera la sixième conférence interdisciplinaire annuelle organisée par l’École des arts libéraux et des sciences de Toronto du Humber College en association avec le Festival international des auteurs de Toronto (TIFA), l’un des festivals littéraires les plus célèbres au monde. Il est situé au Harbourfront Centre, l’un des principaux lieux artistiques et culturels du centre-ville de Toronto.