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Numéro spécial de Corps d'écran (5.2, décembre 2020): Sinofuturismes Queer

DEMANDE DE PAPIERS

Éditeurs invités: Ari Heinrich, Université de Californie à San Diego; Howard Chiang, Université de Californie, Davis; et Ta-wei Chi, Université nationale de Chengchi

Ce numéro spécial sur «Queer Sinofuturisms» a pour objectif d’explorer comment les artistes, les écrivains et les vidéographes travaillant dans des contextes sinophones utilisent la science pour envisager des expressions non sexuelles de genre et érotiques en relation avec l’avenir corporel de l’humanité. En explorant des visions du futur qui intègrent des applications créatives et biotechnologiques de la biotechnologie, «Queer Sinofuturisms» vise, d’une part, à contrer les discours techno-orientalistes omniprésents qui définissent l’avenir technologique «asiatique» comme strictement dystopique (et tout simplement par défaut). De l'autre, il répond à une présomption hétéronormative dans la vogue récente de la science-fiction chinoise traduite en traduction: alors que nombre de ces œuvres exceptionnelles invitent le lecteur à réévaluer des problèmes du monde réel tels que les inégalités économiques néolibérales et les dévastations environnementales, certaines valeurs hétéronormatives tendent à rester incontestées. dans le contenu et dans la réception, une limite structurelle à notre capacité à envisager des formations sociales réellement innovantes pour le «futur». Ce qui se passe, ce numéro de Corps d'écran demande si, simultanément, nous déstabilisons les récits techno-orientalistes du futur tout en remettant en question les hypothèses sur l'hétéronormativité si souvent inscrites à ce futur dans des itérations et des incarnations classiques?

Une approche de cette question pourrait consister à aborder certains aspects de la théorie homosexuelle nord-américaine, qui, au cours des 15 dernières années, a précisément mis en cause le problème de l'hétéronormativité dans ce qu'elle appelle «l'avenir de la reproduction». Selon une interprétation de la logique du futurisme de la reproduction, la figure de l'enfant dans la fiction représente toujours l'avenir, de sorte que toute menace à l'intégrité corporelle de cet enfant – y compris les valeurs symboliques associées à l'incapacité de répondre aux impératifs de reproduction de l'hétérosexualité – devient implicitement anathème pour cet avenir. Un autre point de vue, par contraste, prend la queerité elle-même comme une utopie, un foyer créatif pour un imaginaire politique positif du futur. Ici, la queerisme utopique permet à la fois de critiquer les limites du présent (hétéronormatif) et d'ancrer l'inertie théorique plus récente queer de la temporalité, de la chronologie et de la réalisation. Qu'est-ce que cela pourrait signifier dans les contextes sinophones? Prenons l'exemple de Taiwan, où les campagnes récentes autour de divers référendums de vote exploitent la figure de l'enfant en tant que créature menacée dont «l'avenir» – à en croire les récits associés – est compromis par les possibilités simultanées de se voir refuser une éducation respectueuse des LGBT. et le droit de légaliser le mariage homosexuel et d'être exposé au prétendu danger que représentent des aliments contaminés en provenance de Fukushima, au Japon (même en étant encouragés à adopter l'énergie nucléaire). Dans l’imaginaire de l’avenir de l’humanité, cette techno-progéniture taïwanaise du XXIe siècle incarne ainsi une réciprocité unique entre et parmi les expressions complexes du techno-orientalisme et de l’hétéronormativité inscrites sur le corps. En critiquant ce chiffre, pouvons-nous penser à des alternatives? Autre exemple, considérons la vidéographie de Lawrence Lek, qui a mis en scène une idée esthétique du «sinofuturisme» transformant les tropes techno-orientalistes, mettant en scène la soumission progressive de l’humanité et du corps humain à des machines dystopiques sans effet. Comment cette vision futuriste contraste-t-elle avec le travail de l’artiste Lu Yang, dont l’animation «Uterus Man» projette un super-héros dont la superpuissance dérive de son «système de reproduction uniquement féminin», système utilisé pour modifier les fonctions héréditaires, les sexes et les sexes de son ennemis?

Ce numéro spécial de Corps d'écran sur «Queer Sinofuturisms» cherche à faire appel à toute une gamme de modalités pour répondre aux questions urgentes relatives à la question de savoir quelle humanité future a été imaginée ou est imaginable et comment se déroule cette imagination. Nous recherchons des contributions allant de la critique à l’amélioration, voire à l’abandon total, des récits du «futur de reproduction» de soi incarné associé à la théorie queer nord-américaine, à tout sujet relatif aux «écrans» au sens large, y compris les écrans en soie, le fond d’écran, écrans de téléphones portables, scanners corporels, technologies de la reproduction, «dépistage» des candidats, questions d'aptitude, de race, de sexe, de conviction / de croyance; et nous sollicitons des contributions de toute discipline ou domaine, qu’il s’agisse de futurismes (queer) (ethno), d’utopies alternatives ou de l’imaginaire historique du «futur» dans divers contextes et à n’importe quelle période. Notre intention est de faire en sorte que les conceptions émergentes du sinofuturisme et de la corporalité entrent en discussion avec les notions étranges de manières non-reproductives et véritablement hétérogènes d'envisager – et de créer – des mondes plus équitables.

Veuillez envoyer votre soumission simultanément aux trois adresses électroniques suivantes: tw@nccu.edu.tw; hhchiang@ucdavis.edu; et LNHeinrich@ucsd.edu .

Les soumissions doivent être 4000-6000 mots. Nous considérerons des formats alternatifs non-fiction ainsi que des essais académiques; veuillez contacter les éditeurs pour toute question.

Veuillez soumettre les documents avant le 25 octobre 2019.

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Corps d'écran est une revue à comité de lecture qui se concentre sur l'intersection des études sur écran et des études sur le corps dans toutes les disciplines, institutions et médias. C’est un forum qui encourage la recherche sur divers aspects de la réalisation sur et devant des écrans au moyen d’articles, de critiques et d’entrevues. La revue prend en compte les images fixes et en mouvement, qu’elles proviennent du secteur du divertissement, des technologies de l’information, des informations et des médias, y compris du cinéma, de la télévision, d’Internet et des galeries. Il étudie les expériences privées d'appareils portables et personnels et les expériences institutionnelles d'imagerie médicale et de surveillance. Corps d'écran traite de la représentation, de la fonction et de la réception des corps sur et devant les écrans du point de vue du genre et de la sexualité, du féminisme et de la masculinité, des études trans, de la théorie queer, de la théorie critique de la race, des études sur les cyborg et des études sur les incapacités.